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| Titel: | Enzyklika Humnae Vitae | |
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2.11. Die prägende Kraft der
Keuschheit:
Diese Erklärung soll die Gläubigen
in der heutigen Situation auf gewisse Irrtümer und Verhaltensweisen
hinweisen. Die Tugend der Keuschheit soll die Menschen in den verschiedenen
Lebensumständen auszeichnen.
- Den Stand der Jungfräulichkeit und gottgeweihten Ehelosigkeit, indem man sich mit ungeteiltem Herzen Gott hingibt.
- In der vom Sittengesetz bestimmten Weise je nachdem ob sie verheiratet sind oder nicht. Die Keuschheit muss das Herz des Menschen reinhalten nach dem Worte Christi: „Du sollst nicht Ehebrechen“, „Wer eine Frau auch nur lüstern ansieht begeht Ehebruch in Gedanken“.
Jeder soll mit seiner
Frau in ehrfürchtiger Weise verkehren nicht in leidenschaftlicher Begierde.
Von Unzucht und Schamlosigkeit soll nicht einmal die Rede sein. Masturbation,
vorehelicher Sex und homosexuelle seien verboten.
Der Apostel Paulus beschreibe einen Streit im
Inneren des Menschen. Es handele sich um den Streit zwischen dem "Gesetz der
Vernunft" und dem "Gesetz der Glieder". Der Mensch könne nur durch die
Gnade Jesu Christi von diesem Streit erlöst werden. "Daher soll die
Sünde euren sterblichen Leib nicht mehr beherrschen, und seinen Begierden
sollt ihr nicht gehorchen." (Röm. 6,12.).
Da aber die Welt von Grund auf böse sei:
"ganz vom Bösen beherrscht wird".(1 Johannes 5,19), sei auch diese
Begierde, entstanden aufgrund der Erbsünde, trotzdem noch vorhanden,
genauso wie der Anreiz zum Bösen.
Paulus fordere deshalb die Christen auf, durch
Glauben, Gebet und Strenge zu sich selbst, dem Teufel entsagen zu
können: "den Schlichen des Teufels zu widerstehen". ( Eph
6,11.).
Alle Christen müssten nach dem Vorbild
Jesus leben, und deshalb auch jeder seine Schuld auf sich
nehmen.
Mittel zur Verwirklichung eines keuschen
Lebens seien :
- Zucht der Sinne und des Geistes
- Wachsamkeit und Klugheit
- Wahrung des Schamgefühls
- Maß im Genuss
- Gesunde Ablenkungen (Sport, Hobbies)
- Eifriges Gebet
- Häufiger Empfang der Sakramente, der Buße und der Eucharistie→
Vor
allem solle die Jugend sich ein Beispiel an der Gottesmutter und an anderen
Heiligen nehmen, und keusche Reinheit anstreben. Dadurch seien sie fähig
zur wahren, hochherzigen und selbstlosen Liebe, welch den anderen
achtet.
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